На основе исторических и библейских источников можно восстановить вероятную последовательность событий в последний день перед казнью Иисуса из Назарета. Вечером, в четверг, он разделил с учениками традиционную пасхальную трапезу. Во время этой вечери, согласно свидетельствам, он установил ритуал, позже известный как Тайная вечеря, символически связав хлеб и вино со своим предстоящим страданием.
После ужина группа направилась в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, в глубоком душевном смятении, Иисус молился в одиночестве, в то время как его ученики заснули. Ночью его предал один из последователей, Иуда Искариот, указав на него отряду храмовой стражи. Произошел краткий арест.
Его сначала доставили к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где состоялось неформальное ночное слушание. Там его обвинили в богохульстве. С наступлением утра, в пятницу, его передали римскому прокуратору Понтию Пилату. Пилат, не найдя в нем вины против Рима, отправил его к царю Ироду Антипе, который вернул его обратно.
Под давлением религиозных лидеров и собравшейся толпы, требовавшей казни, Пилат в итоге уступил. Он совершил символический ритуал умывания рук и утвердил приговор — смерть через распятие. Иисуса подвергли бичеванию, римские солдаты издевались над ним, коронуя терновым венцом.
Затем его заставили нести поперечную балку креста по улицам Иерусалима к месту казни за городскими стенами, известному как Голгофа. Там, примерно в девять утра, его пригвоздили к кресту. Согласно записям, он испытывал физические страдания в течение нескольких часов. Около трех часов дня он произнес последние слова и умер. Его тело, с разрешения Пилата, было снято с креста до наступления субботы и помещено в новую гробницу, принадлежавшую Иосифу из Аримафеи, которую запечатали большим камнем. Эти события, произошедшие в период с вечера четверга до позднего вечера пятницы, легли в основу христианского богословия об искуплении.